Lisez Mc 10:1-12, ainsi que Gn 1:27 et Gn 2:24. Quel piège se cachait-il derrière la question des pharisiens sur le divorce, et quelles leçons Jésus avait-Il enseignées dans Sa réponse?
Dans ce passage, les pharisiens demandaient à Jésus s’il est licite pour un homme de divorcer sa femme. Chez les pharisiens, le divorce était considéré comme légal. La question était de savoir pour quels motifs un homme peu-il divorcer sa femme. L’école de Shammaï était sans doute plus restrictive – on peut seulement divorcer en cas d’infertilité, de négligence matérielle, de négligence émotionnelle ou d’infidélité conjugale. L’école de Hillel était beaucoup plus indulgente, autorisant le divorce pour presque n’importe quelle raison, bien que leur processus d’octroi du divorce fût plus complexe, ce qui contribuait à ralentir les choses.
Il peut donc sembler un peu étrange qu’ils posent à Jésus la question générale de savoir si le divorce est acceptable. Derrière cette question se cachait un complot visant à attiser un conflit entre Jésus et Hérode Antipas, le souverain de la région à l’est du Jourdain, où se trouvait Jésus en ce moment. Antipas avait divorcé de sa femme et épousé Hérodiade, la femme de son frère; et avait décapité Jean-Baptiste à cause de sa réprimande de cette relation illicite (voir Mt 14:1-12).
Jésus contra leur question avec la Sienne, demandant aux pharisiens ce que Moïse avait commandé à ce sujet. Le passage auquel les pharisiens faisaient référence dans leur réponse est Deutéronome 24:1-4, qui décrit un cas particulierde remariage après un divorce. À l’époque de Moïse, les Israélites pratiquaient déjà le divorce. La loi décrite dans Deutéronome 24 visait à protéger la femme. Mais à l’époque de Jésus, cela avait été déformé par l’école de Hillel pour faciliter le divorce pour presque n’importe quelle raison. Ainsi, la loi censée protéger la femme était utilisée pour faciliter son abandon.
Au lieu de débattre de la loi prescrite dans Deutéronome 24, Jésus Se référa à l’idéal originel de Dieu pour le mariage, dans Genèse 1 et 2. Il nota qu’au commencement, Dieu avait fait un homme et une femme (Gn. 1:27), deux personnes. Il combina ensuite cette vérité à Genèse 2:24, selon lequel un homme devrait quitter ses parents et s’unir à sa femme, et les deux deviendraient une seule chair. Ce concept d’unité devient la base de l’affirmation du lien conjugal par Jésus. L’homme ne devrait donc pas séparer ce que Dieu a joint.
Que peut faire votre congrégation pour renforcer les foyers des membres? Comment aidez-vous ceux dont le mariage s’est déjà effondré?