Tout au long de la Bible, Dieu manifeste à plusieurs reprises Sa passion à rendre justice aux opprimés et aux marginalisés et Son indignation correspondante contre les persécuteurs et les oppresseurs. S’il n’y avait pas de mal, Dieu ne se mettrait pas en colère. Sa colère est seulement et toujours contre ce qui nuit à Sa création.
Selon Lamentations 3:32, 33, « Ce n’est pas de bon cœur [que Dieu]… cause du chagrin aux hommes » (S21). Il ne désire pas porter de jugement contre les méchants, mais l’amour exige la justice.
Cette vérité est illustrée par le fait que Dieu avait continué à pardonner à Son peuple et à lui accorder à plusieurs reprises des occasions de se repentir et d’êtreréconcilié avec Lui. À maintes reprises, par l’intermédiaire des prophètes, Dieu reprend Son peuple, mais ce dernier a refusé d’écouter (voir Jer 35:14-17, Ps 81:11-14).
Lisez Esdras 5:12 et comparez à Jérémie 51:24, 25, 44. Qu’est-ce que cela explique sur le jugement qui s’était abattu sur Jérusalem par l’intermédiaire des Babyloniens? (Voir aussi 2 Ch 36:16.)
Selon Esdras 5, après que le peuple ait provoqué Dieu avec persistance et impénitence à la colère, Il s’était finalement retiré et avait livré le peuple « entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone » (Esd 5:12, LSG). Mais Dieu ne l’avait fait qu’après qu’il n’y ait eu aucun « remède » (2 Ch 36:16), et Dieu jugea plus tard Babylone pour la dévastation excessive qu’elle avait infligé à Juda (Jer 51:24, 25, 44; Voir aussi Zac 1:15).
Beaucoup d’autres jugements que les Écritures décrivent comme provoqués par Dieu sont expliqués comme des cas où Dieu « livre » le peuple à ses ennemis (Jg 2:13, 14; Ps 106:41, 42), conformément aux décisions du peuple d’abandonner l’Éternel et de servir les « dieux » des nations (Jg 10:6-16, Dt 29:24-26). La colère de Dieu contre le mal, qui culminera finalement à l’éradication de tout mal une fois pour toutes, découle de Son amour pour tous et de Son désir du bien final de l’univers, qui a lui-même un intérêt dans toute la question du péché, de la rébellion et du mal.
Comment le fait que Dieu ne veuille pas juger qui que ce soit affecte-t-il votre compréhension de l’indignation et de la colère divines? Si Dieu est lent à la colère, ne devrions-nous pas être plus patients envers ceux qui nous entourent? Comment pouvons-nous le faire tout en protégeant et en prenant soin des victimes d’actes répréhensibles?