Lisez Ellen G. White, « L’origine du mal », pp. 433-443, dans La tragédie des siècles.
« Dieu n’est pas responsable de l’entrée du péché dans le monde: rienn’est plus clairement enseigné par les Écritures. Aucun refus arbitraire de la grâce divine, aucune erreur dans le gouvernement divin n’a donné lieu à un mécontentement et à une révolte. Le péché est un intrus mystérieux et inexplicable; sa présence est injustifiable. L’excuser, c’est le défendre… Si l’existence de Satan avait été immédiatement supprimée, l’univers aurait servi Dieu par crainte plutôt que par amour. Les sympathies qui allaient au chef de la révolte n’auraient pas complètement disparu, et l’esprit d’insurrection n’aurait pas été entièrement déraciné… Il fallait donc que l’univers tout entier comprît le caractère réel de l’usurpateur et la vraie nature de ses machinations. Il fallait que, devant les habitants du ciel et de tous les mondes, fussent démontrées la justice de Dieu et la perfection de sa loi. Dans l’intérêt de l’univers entier à travers les âges éternels, il importait que chacun pût voir sous leur véritable jour les accusations de Lucifer contre le gouvernement divin. Il fallait, en outre, d’une manière indubitable, que l’immutabilité de la loi de Dieu fût établie et que les accusations du grand révolté fussent condamnées par ses propres œuvres. Il fallait laisser murir le mal. » Ellen G. White, La tragédie des siècles, pp. 433, 438.
Discussion:
Beaucoup de gens se demandent comment une créature sans péché comme Lucifer avait pu pécher pour la première fois. Pourquoi le péché est-il si « mystérieux » et « inexplicable »? Comment expliquer ce premier péché sans l’excuser ou le justifier? C’est-à-dire, pourquoi le fait d’expliquer l’origine du péché reviendrait-il à le justifier?
Pourquoi Dieu n’avait-Il pas simplement supprimé immédiatement l’existence de Satan? Pourquoi fallait-il « laisser murir le mal »? En quoi cela est-il « dans l’intérêt de l’univers entier à travers les âges éternels »?
Pourquoi est-il si important de comprendre que le conflit entre Dieu et Satan n’est pas un conflit de pure puissance, mais un conflit d’un autre genre? Comment un conflit sur la nature divine peut-il revêtir un sens, là oune controverse portant exclusivement sur la puissance ne saurait en avoir?
Comment la compréhension de la nature du conflit tire-t-elle le voile, pour ainsi dire, sur la façon dont votre propre vie pourrait être un microcosme du conflit cosmique? De quelle manière vivez-vous encore aujourd’hui la réalité de ce conflit? Comment devriez-vous réagir de manière à montrer de quel cé vous êtes vraiment?