Notre interprétation de l’Écriture est largement influencée par nos présupposés. Ceux qui considèrent la Bible comme une simple collection de documents anciens sont incapables d’en discerner l’unité entre ses divers livres. Mais en tenant compte du principe fondamental selon lequel « toute Écriture est inspirée de Dieu et utile » (2 Tm 3:16), nous pouvons apprécier son unité profonde et permettre à la Bible d’être son propre interprète.
Lisez Mt 5:17-48. Comment Jésus expliqua-t-il les enseignements de l’Ancien Testament mentionnés dans ce passage?
Une lecture superficielle de Mt 5:17-48 peut donner l’impression que Jésus remplaçait les enseignements de l’Ancien Testament par de nouveaux enseignements qui Lui seraient propres. Mais une lecture plus attentive montre clairement que Jésus en révélait les dimensions profondes et spirituelles. En ce sens, Il accomplissait la promesse de Jérémie 31:31-33 selon laquelle, dans la nouvelle alliance, la loi de Dieu serait mise dans l’esprit et écrite sur le cœur de Son peuple (comparez avec He 8:8-10; He 10:16).
Parfois, l’interprétation d’un passage donné est fournie dans le même livre où ce passage apparaît. Par exemple, dans Daniel 2, nous trouvons la description du rêve mystérieux du roi Nebucadnetsar (Dn 2:31-35), suivie de son interprétation (Dn 2:36-45). De même, dans Matthieu 13, nous avons la parabole du semeur (Mt 13:1-9), puis son interprétation (Mt 13:18-23).
Parfois, l’interprétation d’un message est fournie par un prophète ultérieur. Ainsi, 2 Chroniques 36:22, 23 confirme l’accomplissement de la prophétie des soixante-dix ans, comme annoncé dans Jérémie 25:11, 12 et Jérémie 29:10. Cependant, de nombreux types de l’Ancien Testament se sont accomplis en Christ, et beaucoup de passages de l’Ancien Testament sont interprétés dans le Nouveau Testament.
« L’Ancien Testament est l’Évangile en images et en symboles. Le Nouveau Testament en est la réalité. L’un est aussi essentiel que l’autre. » — Ellen G. White, Messages choisis, vol. 2, p. 104. En effet, le Nouveau Testament est l’interprète inspiré de l’Ancien Testament.
Pourquoi est-il essentiel d’être conscients de nos présupposés lorsque nous étudions la Bible? Pourquoi notre présupposé le plus important doit-il être que nous lui faisons confiance comme étant la Parole de Dieu et qu’elle doit nous juger, et non l’inverse?
« Car ton créateur est ton époux : l’Éternel des armées est son nom ». Es. 54 : 5.
Ce titre de Jésus montre bien les liens qui l’unissent à son peuple. Le mariage est souvent utilisé dans l’Écriture pour illustrer l’union étroite entre Christ et son Église.
Trois prophètes de l’Ancien Testament (Ésaïe, Osée, Ézéchiel) démontrent l’amour suprême de Dieu en utilisant l’image de l’époux. Ils le montrent généreux, indulgent et désireux de réparer les liens brisés entre lui et son peuple. Israël s’est conduit comme une épouse infidèle. Par son infidélité, le peuple a brisé ses liens avec Dieu. Osée, dans sa volonté de reprendre son épouse infidèle et de lui rendre sa place illustre à quel point Christ est désireux de pardonner à son peuple et de lui rendre la faveur divine. Bien qu’abandonné par Israël, l’« époux » promet de le reprendre auprès de lui comme une épouse.
Jean, dans une vision, vit l’Église à la fin des temps. Ce n’était pas l’épouse de Laodicée, avec ses défauts, mais une Église « préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux » (Apoc. 21 : 2). De même qu’une fiancée rayonnante est prête à rencontrer son fiancé, l’Église sera prête à rencontrer celui qui s’est donné pour elle. Alors il fera « paraître devant lui cette Église glorieuse, Sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable » (Eph. 5 : 27). « Dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, les liens du mariage représentaient l’union tendre et sacrée qui existe entre le Christ et le peuple des rachetés qu’il s’est acquis sur le Calvaire. “ Ne crains pas, dit-il, … car ton créateur est ton époux : l’Éternel des armées est son nom. ” » (Une vie meilleure, p. 80.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, en époux aimant, tu as Promis de me pardonner et de me racheter. Je te remercie de cet amour immérité. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)