Aussi difficile que cela puisse être pour nous d’imaginer, tout le monde est d’une valeur inestimable devant Dieu; c’est pourquoi Il se réjouit du salut d’une seule âme.
Lisez Sophonie 3:17. Comment ce verset éclaire-t-il la parabole du fils prodigue?
Sophonie 3:17 insiste sur la joie de Dieu à l’égard de Son peuple racheté.À peu près tous les mots qui décrivent la joie et le plaisir en langue hébraïque sont emballés dans ce seul verset, décrivant le plaisir de Dieu pour Son peuple racheté. C’est comme si aucun de ces termes ne suffisait à décrire la joie de Dieu ce jour-là.
Remarquez aussi là où Dieu se trouve selon ce verset – au « milieu » de Son peuple. La réconciliation qui nait de la relation d’amour vient avec la présence immédiate de Dieu. Tout comme le père – qui vit son fils venir de loin, et accourut – Dieu se trouve ici au milieu de Son peuple.
Dans Ésaïe 62:4, une imagerie similaire est formulée au moyen d’uneanalogie du mariage. Selon Ésaïe 62:4 (LSG), le peuple de Dieu « sera appelé Hephzibah », ce qui signifie « mon plaisir en elle », et le pays sera appelé « Beulah », ce qui signifie « épouse ». Pourquoi? Parce que,dit le texte, « l’Éternel met son plaisir en toi, Et ta terre aura un époux » Le summum de la joie de Dieu est réservé au jour de la restauration, lorsqu’Il recevra Son peuple et se réjouira pour nous, tout comme le père s’était réjoui pour son fils prodigue.
Lisez Éphésiens 5:25-28. Que dit ce passage sur le genre d’amour que nous sommes également appelés à manifester?
Sophonie 3:17 insiste sur la joie de Dieu à l’égard de Son peuple racheté. Ce passage exhorte les hommes à aimer leurs femmes « comme Christ a aimél’Église, et s’est livré lui-même pour elle », et comme « leurs propres corps » (Eph 5:25, 28, LSG). Ces textes soulignent non seulement le genre d’amour désintéressé et sacrificiel qu’un mari doit avoir pour sa femme, mais montrentégalement que Christ Lui-même aime Son peuple (l’Église) comme une partie de Lui-même.