Lisez Eph 1:22 et Col 2:10. Que signifie le mot «chef» dans ces versets? Que veut dire Paul en appelant Jésus le «chef de l’Église» (Eph 5:23)?
Naturellement, le mot «chef» désigne ici un rôle de dirigeant, comme en témoignent d’innombrables langues dans le monde. L’Ancien et le Nouveau Testament l’emploient aussi ainsi. Notez l’usage du mot «chef» dans les versets suivants:
- Ex 18:25: Moïse choisit «des hommes capables parmi tout Israël, et il les établit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix».
- Nb 31:26: «les chefs de maison de l’assemblée». (LSG)
- Dt 28:13: Dieu fera d’Israël «la tête et non la queue», s’il obéit.
- Esa 7:8: «Car Damas est la tête de la Syrie, Et Retsin est la tête de Damas»
- Os 1:11: «Les enfants de Juda et les enfants d’Israël... se donneront un chef.» (LSG)
- Mi 3:9: «chefs de la maison de Jacob, Et princes de la maison d’Israël». (LSG)
- 1 Cor 11:3: «Christ est le chef de tout homme».
Ainsi, en tant que chef de l’Église, Christ dirige, soutient l’unité et favorise la croissance spirituelle de l’Église (voir Col 2:19).
Lisez 1 Corinthiens 12:12-27. Ici aussi, Paul décrit l’Église comme étant un «corps». Quels autres aspects de l’Église cette métaphore évoque-t-elle?
Tout comme le corps ne peut vivre sans la tête, la perte ou la blessure d’une partie du corps rend la vie plus difficile. Souvent, nous ne réalisons l’importance d’une chose que lorsque nous la perdons.
Si vous deviez renoncer à un membre de votre corps ou à un œil, que choisiriez-vous? Que vous enseigne cela sur l’importance vitale de chaque croyant en tant que membre de l’Église?
« En ce temps-là, le germe de l’Éternel aura de la magnificence et de la gloire, et le fruit du pays aura de l’éclat et de la beauté pour les réchappés d’Israël ». Ésaïe 4 : 2
Ésaïe décrit le Messie comme un fruit plein d’éclat et de beauté. Dans le contexte eschatologique de l’Israël spirituel, Christ est ce fruit glorieux qui sauvera le peuple de Dieu. Jésus fera refleurir la nouvelle terre. Il y fera régner la paix, la prospérité et la justice. Telle est notre espérance, qui se réalisera au second avènement de Jésus.
Après le long règne odieux de la dégradation, du péché et de la mort, Dieu a promis de faire « toutes choses nouvelles » (Apoc. 21 : 5). Le monde flétri par le péché doit être purifié et restauré. Grâce à l’éclat et à la beauté du Sauveur, Dieu rendra à notre planète la prospérité et les délices illimitées du jardin d’Éden. Le germe de l’Éternel, dans sa magnificence et sa gloire, restaurera la terre pour en faire un monde d’une splendeur et d’un éclat indescriptibles (Apoc. 21 : 22-24). La justice, la paix et l’amour y régneront pour toujours. Christ en sera le souverain éternel. Les habitants seront en bonne santé, heureux et saints pour l’éternité. Les mots manquent pour décrire la beauté et la perfection d’un monde conçu par Dieu à l’intention de ceux qui l’aiment. « En ce temps-là, le germe de l’Éternel aura de la magnificence et de la gloire. » (Ésaïe 4 : 2).
C’est le moment que tous les rachetés attendaient, après lequel ils ont soupiré. « Le Christ se révèle comme le Rédempteur et le libérateur de son peuple. Et maintenant, voici vraiment le “ reste ”, les “ hommes servant de signes ”. Les larmes et les humiliations dont ils ont été abreuvés au cours de leur pèlerinage sont remplacées par la joie et l’honneur d’être auprès de Dieu et de l’Agneau. » (Prophètes et rois, p. 448, 449.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, quand tu feras toutes choses nouvelles dans la splendeur et la beauté, je veux faire partie de ce monde restauré. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)