Que révèlent les textes suivants sur la manière dont Dieu a parlé à l’humanité après l’entrée du péché? (Lisez He 1:1, 2; Rm 1:19, 20; Nb 12:6; 2 Tm 3:16, 17; Jn 14:7-9; Jn 10:27-30.)
Malgré le péché, Dieu a trouvé de nombreuses façons de communiquer avec des êtres humains déchus. L’une des manières par lesquelles Dieu se révèle à nous est la création. La nature est une puissante révélation de Ses œuvres merveilleuses. Les scientifiques sont émerveillés par les merveilles de notre univers et par la complexité même des formes de vie les plus « simples ». Pourtant, la nature manifeste aussi les conséquences de la chute, la mort de tout être vivant étant l’exemple le plus frappant.
Une autre manière dont Dieu a parlé à l’humanité est par les prophètes — des individus qu’Il a choisis comme Ses porte-parole. Par exemple, Dieu a parlé à Noé, à Abraham, à Moïse et à Daniel, révélant Sa volonté pour Son peuple. Au cœur des messages prophétiques de Dieu se trouve le rappel qu’Il n’a pas oublié Ses enfants et qu’Il est toujours avec eux. Et bien que certains prophètes aient écrit ce qui nous est parvenu comme Écriture, d’autres n’ont écrit aucun livre de la Bible.
Cependant, de nombreuses paroles des prophètes ont été communiquées par l’Écriture (2 Tm 3:16, 17). La Bible est une révélation de Dieu Lui-même. C’est par Ses paroles que nous apprenons qui Il est, que nous voyons Son amour inlassable et que nous découvrons Sa direction quant à la manière dont nous devons vivre.
De plus, c’est par la Bible que nous comprenons qui nous sommes, d’où nous venons et où nous allons. Nous y trouvons le dessein de Dieu pour nos vies.
Mais la manière la plus efficace par laquelle Dieu nous a parlé est par Jésus-Christ, qui, bien entendu, nous est révélé dans la Bible. De même que Dieu chercha Adam et Ève dans le jardin d’Éden, Christ est venu « chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19:10). « Celui qui m’a vu a vu le Père », déclara Jésus (Jn 14:9). Par Sa vie, Sa mort et Sa résurrection, Christ a accompli la promesse donnée à Adam et Ève en Éden. Il est venu et est mort à notre place afin que nous ayons la vie éternelle par Lui.
Après l’ascension de Jésus au ciel, le Saint-Esprit a continué de nous conduire « dans toute la vérité » et de nous annoncer « les choses à venir » (Jn 16:13).
Quel réconfort tirez-vous du fait de savoir que Jésus, par Son amour, Son caractère et Son sacrifice, nous révèle ce qu’est réellement Dieu le Père?
« Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu ». 2 Corinthiens 5 : 21
Ce saisissant portrait du Christ représente l’une des vérités bibliques les plus profondes à son sujet. Nous y trouvons deux éléments : Jésus est sans tache ; Jésus est mort pour nous.
Comment Dieu fit-il devenir son Fils péché pour nous ? Une interprétation plus fidèle du texte grec consisterait à écrire que Dieu a traité comme s’il avait péché celui qui ne connaissait pas le péché. Ou bien, il l’a identifié au péché. Dieu a considéré Jésus comme s’il était pécheur, bien qu’il ne le soit évidemment pas. Ellen White confirme ce point de vue : « Le Christ a été traité selon nos mérites afin que nous puissions être traités selon ses mérites. Il a été condamné pour nos péchés, auxquels il n’avait pas participé, afin que nous puissions être justifiés par sa justice, à laquelle nous n’avions pas participé. » (Jésus-Christ, p. 15.) Cette sublime transaction dépasse toute compréhension humaine. Merveille de l’amour et de la grâce !
Notre salut a été entièrement gagné par le sacrifice de Jésus sur la croix. En mourant à notre place, nous pécheurs indignes sommes devenus justes, donc acceptables aux yeux de Dieu. Ce merveilleux portrait de Jésus résume le plan du salut en soulignant trois grands faits : l’innocence absolue de notre Sauveur, sa mort à notre place, et notre délivrance du péché par Christ, notre remplaçant irréprochable. « Christ est devenu notre sacrifice et notre garant. Il est devenu péché pour nous, afin que nous puissions devenir justice de Dieu en lui. Par la foi en son nom, nous pouvons recevoir sa justice, qui devient un principe vivant dans notre existence. » (Advent Review and Sabbath Herald, 12 juillet 1892.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, tu as été traité comme je le méritais afin que je puisse être traité comme tu le mérites. Merci pour cette grâce infinie. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)