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Radio AWR - Ilay feon'ny fanantenana

 

Tohero ny ratsy Fomba hialana amin'ny fahantrana Ny zavakendren'ny fianarana Jesosy ao amin'ny tantara;

 

 

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Catégorie parente: Trimestre 2: Comment interpréter les Écritures
Catégorie : Leçon 10: La bible sur le plan historique

Lisez Matthieu 26:57-67, Jean 11:45-53, et Jean 18:29-31. Qui était Caïphe, et quel a été son rôle dans la mort de Christ? Qui était Ponce Pilate, et en quoi sa décision était-elle la plus importante pour que le Sanhédrin atteigne ses objectifs? 

Caïphe était le grand prêtre et l'instigateur du complot visant à chercher la mort de Jésus. Son existence est également rapportée par Josephus, l'historien juif écrivant au nom des Romains.

«En outre, il priva Joseph, également appelé Caïphe, du grand sacerdoce, et nomma Jonathan, le fils d'Ananias, l'ancien grand prêtre, pour lui succéder» — (traduit de Josephus, Complete Works, Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1969, livre 18, chapitre 4, p. 381).

En 1990, une tombe familiale a été découverte au sud de Jérusalem contenant douze ossuaires ou caisses à os. Les pièces de monnaie et la poterie de la tombe datent du milieu du premier siècle après JC. Le plus orné des ossuaires, avec de multiples ensembles d'os dessus, contient le nom «Joseph fils de Caïphe ». Beaucoup de chercheurs croient que c'était la tombe et la caisse à os de Caïphe, le souverain sacrificateur directement impliqué dans la mort de Jésus. En 1961, une inscription portant le nom de Ponce Pilate, gouverneur de Judée sous l'empereur Tibère, fut retrouvée sur une pierre dans le théâtre de Césarée Maritima.

Ainsi, dans ces deux cas, certaines des principales figures entourant la mort de Christ ont été corroborées par l'histoire.

Les historiens séculiers des deux premiers siècles parlent aussi de Jésus de Nazareth. Tacite, l'historien romain, écrit à propos de Christ, son exécution par Ponce Pilate pendant le règne de Tibériade, et les premiers chrétiens à Rome. Pline le Jeune, un gouverneur romain, écrit en 112-113 après JC à l'empereur Trajan, demandant comment il devrait traiter les chrétiens. Il les décrit comme se rencontrant un certain jour avant la lumière du jour où ils se rassemblent et chantent des hymnes comme à un dieu.

Ces découvertes archéologiques et sources historiques fournissent un cadre supplémentaire et non biblique de l'existence de Jésus, qui était adoré dans les 50 premières années après Sa mort. Les évangiles eux-mêmes sont des sources primaires sur Jésus, et nous devrions les étudier avec soin pour apprendre davantage sur Jésus et Sa vie. 

Bien qu'il soit toujours agréable d'avoir des preuves archéologiques qui soutiennent notre foi, pourquoi devons-nous apprendre à ne pas faire dépendre notre foi de ces choses, aussi utiles soient-elles parfois? 

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Catégorie : Fiambenana maraina

"Ny diloilo sy ny zava-manitra mahafaly ny fo, ary ny hamamin'ny sakaiza dia avy amin'ny ara-panahy ataony." - Ohab. 27:9.

Mofon'aina :

Hanana olana ny rehetra, hampilofika ny fanahy tsirairay avy ny alahelo sy ny hakiviana; indro anefa ny fanatrehana manokan'ny sakaiza iray fa hitondra fampiononana sy fampaherezana ka hampiverin-dalana ireo zana-tsipika mahafaty alefan'ny fahavalo. Vitsy tsy araka ny tokony hanampoizana azy ny sakaiza kristianina. Endrey ny hasarobidin'ny sakaiza mahatoky amin'ny fotoan'ny fakam-panahy sy ny andro sarotra! Amin'ny fotoana toy izany no andefasan'i Satana ny anjeliny hahaketraka ireo rantsam-batana efa mangovitra. Ny sakaiza mahatoky, izay manoro hevitra, mizara fanantenana mahagaga sy finoana mampitony ary manandratra ny fanahy, endrey, ny fanampiana avy aminy dia mihoatra lavitra noho ny perila sarobidy. — SDABC 3:1163.

Fiainana feno fitiavam-bavaka sy fanoloran-tena ny fiainan'i Samoela hatramin'ny fahakeliny. Natao teo ambanin'ny fiahian'i Ely izy tamin'ny fahatanorany ka nanjary feno fitiavana azy ity mpisorona efa antitra noho ny toetra maha-te ho tia nananany. Nalemy fanahy izy, nalala-tanana, mazoto miasa, mpankatò sady mpanaja (...) Zavatra tsy fahita firy ny fisian'ny fisakaizana mamy teo amin'i Ely mpisoronabe sady mpitsara teo amin'ny Isiraely sy ity zaza tsotra ity. Tia manampy i Samoela sady be fitiavana ary tsy nisy ray tia ny zanany amin'ny fitiavana feno kokoa mihoatra noho izay nataon' i Ely tamin'io zatovo io (...)

Manohina ny fo tokoa ny mahita tanora sy antitra mifampatoky. Ilay zatovo dia miandrandra fananarana sy fahendrena avy amin'ilay anti-panahy, ary ilay anti-panahy kosa manantena fanampiana sy fangoraham-po avy amin'ilay tanora. Izany mihitsy no tokony ho izy. Irin'Andriamanitra raha manana ireo lafin-toetra tsara ireo ny tanora mba hahitan'izy ireo fifaliana amin'ny fisakaizana amin'ny anti-panahy, ary mba hiraisany amin'ny fatoram-pitiavana mahataona amin'ireo efa vitsy andro iainana. — ST, 19 Oktobra 1888.

Mihoatra lavitra noho ny volamena sy ny volafotsy ny fihazonan'ny tanan'ny tena sakaiza marina, manohana izany no sady manampy. — Lt 16, 1886.

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Catégorie parente: Telovolana 2 : Ny fomba hahatakarana ny Soratra Masina
Catégorie : Lesona 10: Ny Baiboly amin’ny maha-tantara azy

Vakio ny amin'i Jesôsy ao amin'ny Mat. 26:57-67; Jao. 11:45-53 ary ny Jao. 18:29-31. Iza moa i Kaiafa, ary inona no anjara asany tamin'ny fahafatesan'i Kristy? Iza i Pontio Pilato, ary nahoana ny fanapaha-keviny no zava-dehibe indrindra ho an'ny Synedriona mba hahatontosan'izy ireo ny fikasany?

Mpisoronabe i Kaiafa; izy no nikotrika ny paikady namonoana an'i Jesôsy. Noraketin'i Josephus, mpahay tantara jiosy ny mombamomba azy: "Tsy navela haka ny toeran'ny mpisoronabe i Kaiafa, izay nantsoina koa hoe Josefa. Lehilahy iray antsoina hoe Jônatana, zanak'i Anasy izay mpisoronabe teo aloha mantsy no voafidy ho mpisoronabe handimby azy." -CW (Grand Rapids, Ml:Kregel Publications, 1969), b. 18, toko 4, t. 381, nasiam-panamboarana.

Nisy fasam-pianakaviana tany atsimon'i Jerosalema hita tamin'ny 1990, izay nahitana vata fitehirizan-taolana 12. Fantatra tamin'ny alalan'ireo vola madinika sy vilany tanimanga teo amin'ny fasana fa tany antenantenan'ny taonjato voalohany TrK tany no nanaovana izany fasana izany. Nahitana ny anarana hoe "Josefa zanak'i Kaiafa" ny vata fitehirizan-taolana voahaingo indrindra tamin'izany; nahitana taolana maro tao anatiny. Manam-pahaizana maro no mino fa fasana sy vata fitehirizan-taolan'i Kaiafa ilay mpisoronabe izay tampon'andraikitra tamin'ny fahafatesan'i Jesôsy izany. Nahitana vato misy ny anaran'i Pontio Pilato, governora tamin'ny andron'i Tiberius mpanjaka rômanina tao amin'ny toerana fanaovana fampisehoana tany "Césarée maritime" tamin'ny taona 1961. Manampy antsika ireo rehetra ireo hahita fa toe-javatra marina mikasika ny tantara no asehon'ny Baiboly.

Niresaka momba an i Jesôsy avy any Nazareta koa ireo mpahay tantara velona nandritra ny roanjato taona voalohany TrK. Iray tamin'izany i Tacitus, mpahay tantara rômanina, izay nanoratra ny amin'i Kristy, ny nampamonoan'i Pontio Pilato Azy nandritra ny fotoana nanjakan'i Tiberius, ary ny amin'ireo Kristianina voalohany tany Rôma. Governora rômanina i Pline le Jeune izay nanoratra tamin'ny amperora Trajan tamin'ny tanna 112-113 TrK, mba hilaza aminy izay tokony hataony amin'ireo Kristianina. Nambaran'i Pline fa misy andro ihaonan'ireo olona ireo mialoha ny hiposahan'ny masoandro, rehefa izany dia manao hira tahaka ny ho an'ny andriamanitra izy ireo. Ireny asasoratra ireny no porofo fanampiny ho antsika fa tena nisy tokoa i Jesôsy.