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Radio AWR - Ilay feon'ny fanantenana

 

Fo madio no tian'Andriamanitra Ny loko, fiz Mpiandry ondry kolotsaina Maneho ny hoavy Andriamanitra, fianarana fanampiny

 

 

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Catégorie parente: Trimestre 1: Le livre de Daniel
Catégorie : Leçon 3 : Du mystère à l'Apocalypse

Il est instructif de noter que  l’image  de Daniel 2 est faite d’or et d’argent, qui sont des métaux liés à la puis- sance économique. L’image est également faite de bronze et de fer, qui étaient utilisés pour les outils et les armes, et de la poterie, qui était uti- lisée dans le monde antique à des fins littéraires et domestiques. Ainsi, l’image fournit une représentation vivante de l’humanité et de ses réa- lisations. Plus appropriées encore, les parties anatomiques distinctes de l’image traduisent la succession des royaumes du monde et la désunion finale qui prévaudra dans les derniers jours de l’histoire humaine. La pierre, cependant, est distinctement représentée comme quelque chose qui n’est pas faite des « mains humaines » (Dan. 2:45), un rappel puis- sant de la fin surnaturelle qui viendra sur ce monde temporaire et sur toutes ses réalisations humaines.
Bien que pour « l’œil humain sans aide, l’histoire humaine peut sembler être un jeu chaotique de forces et de contre-forces... Daniel nous rassure que derrière tout cela se trouve Dieu, veillant avec soin pour réaliser ce qui est mieux » – (traduit de William H. Shea, Daniel: A Reader’s Guide, Nampa, ID: Pacific Press, 2005, p. 98).

Discussion:

Quel bonheur de savoir qu’au milieu de tout le chaos et la souf- france de ce monde, Dieu est finalement au contrôle et amènera toute chose à une fin glorieuse. D’ici là, quel est notre rôle dans  la recherche de tout le bien que nous pouvons faire pour aider à soulager les souffrances qui existent dans ce monde déchu?

 Comment expliquer le fait que Daniel et les captifs travaillent si étroitement avec un chef païen (le chef des eunuques) qui a causé tant de tort au peuple de Daniel et qui semble très loyal à un roi qui a détruit la ville, le temple et le peuple de Daniel?

 Comme nous l’avons vu, certains ont fait valoir que la pierre découpée sans aucune main humaine fait référence à la diffusion de l’évangile au monde. Cela ne peut pas être juste pour un certain nombre de raisons, y compris ce que Daniel 2:35 dit, qui est que la pierre va écraser les nations précédentes et que « le vent les a emportés de sorte qu’aucune trace n’a été trouvée ». Cela  ne s’est pas produit après la croix. En outre, certaines tentatives d’identifier le royaume de pierre à l’église ignorent le fait que le royaume de pierre remplace toutes les autres formes de domination humaine. C’est un royaume qui englobe le monde entier. Par conséquent, seule la seconde venue de Jésus peut mettre en branle le processus dépeint comme le point culminant de ce rêve prophétique. Pourquoi, alors, la seconde venue de Jésus est-elle la seule interprétation sensée de ce que la pierre fait à la fin des temps?

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Catégorie parente: Trimestre 1: Le livre de Daniel
Catégorie : Leçon 4 : De la fournaise au palais

Lisez Daniel 3.1-7. Qu'est-ce qui, vraisemblablement, pousse le roi à faire cette statue? 

Il s'est passé quelque temps entre le rêve et la construction de la statue. Néanmoins, il semble que le roi ne peut plus oublier le rêve et le fait que Babylone soit vouée à être remplacée par d'autres puissances. Insatisfait d'être seulement la tête d'or, le roi veut être représenté par une statue d'or afin de montrer à ses sujets que son royaume durera tout au long de l'histoire.

Cette attitude d'orgueil rappelle les bâtisseurs de la Tour de Babel qui, dans leur arrogance, tentèrent de défier Dieu en personne. Nabuchodonosor n'est pas moins arrogant ici. Il a accompli beaucoup comme chef de Babylone, et il ne peut supporter l'idée que son royaume finira par être détruit. Ainsi, dans un effort d'auto-exaltation, il fait ériger une statue pour rappeler sa puissance et ainsi évaluer la loyauté de ses sujets. Nous ignorons si l'image était censée représenter le roi ou bien une divinité, mais nous ne devons pas oublier que dans l'Antiquité, les frontières entre politique et religion étaient souvent floues, voire inexistantes.

Nous ne devons pas oublier non plus que Nabuchodonosor avait eu deux occasions de connaitre le vrai Dieu. D'abord, il met les jeunes Hébreux à l'épreuve et les trouve dix fois plus sages que les autres sages de Babylone. Puis, après l'échec de tous les autres experts à lui rappeler son rêve, Daniel lui rapporte ses pensées, le rêve, et son interprétation. Finalement, le roi reconnait la supériorité du Dieu de Daniel. Mais étonnamment, ces leçons de théologie passées n'empêchent pas Nabuchodonosor de revenir à l'idolâtrie. Pourquoi? Eorgueil, vraisemblablement. Les humains, êtres pécheurs, refusent d'admettre que leurs réussites matérielles et intellectuelles ne sont que vanité et vouées à disparaitre. Nous agissons parfois comme des «petits Nabuchodonosor» en faisant trop attention à nos réussites et en oubliant combien elles peuvent être insignifiantes au regard de l'éternité. .

Comment apprendre à ne pas tomber dans le même piège que Nabuchodonosor, même de manière subtile? 

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Catégorie : Fiambenana maraina

"Iza izao Mpanjakan'ny voninahitra izao? Jehôvah mahery tsitoha, Jehôvah mpiady mahery" - Sal. 24:8. 

Mofon'aina :

Manan-kery hamonjeny izao tontolo izao i Kristy. Tiany hovonjena ny olona rehetra. Tsy tiany hisy ho very na dia iray aza. [...] Natolony ho fanavotana ho an'ny maro ny tenany, dia ho an' ireo izay mandray ny tombontsoan'ny fahafahana hiverina amin'ny fahitsiana amin'Andriamanitra. Rehefa nanangana an'i Lazarosy tamin'ny maty Izy, dia fantany fa tsy maintsy mandoa ny saran'izany aina izany eo amin'ny hazo fijalian'i Kalvary Izy. Tsy maintsy nahatonga ny fahafaham-baraka lalina indrindra Taminy ny fanafahana tsirairay nataony. Tsy maintsy nanandrana ny fahafatesana ho an'ny olona tsirairay Izy.

Nandritra ny fiainany teto an-tany dia naneho fahatanterahan-toetra i Kristy, ary nankato tanteraka ny didin'ny Rainy. Tsy nanota Izy raha tonga teto an-tany tamin'ny endrik'olombelona, raha lasa teo ambanin'ny lalàna, raha naneho tamin'ny olona fa nentiny ny aretin'izy ireo sy ny olany ary ny fahamelohany. Afaka nilaza tamin'ireo Fariseo Izy nanao hoe: "Iza moa aminareo no mampiseho Ahy ho nanota?" Tsy nahitana na dia pentim-pahotana kely akory aza Izy. Nitoetra ho ilay Zanak'ondry tsy misy kilema teo anatrehan'izao tontolo izao Izy.

Noho ny fahazavan'ny fahadiovany, dia hitan'ny Mpamonjy izao tontolo izao fa ireo aretina izay mampahory ny taranak'olombelona dia vokatry ny fandikan'izy ireo ny lalàn'Andriamanitra. Fantany ny loharano niandohan'ny trangam-pahoriana rehetra. Tamin'ny tranga rehetra dia hitany ny fiafarana ratsy sy mahonena vokatry ny tsy fetezan'ny mpanota hibebaka. Fantany fa Izy irery no afaka manavotra azy ireo avy tao amin'ny lavaka izay nahalatsahany. Izy irery no afaka mametraka ny tongotr'izy ireo amin'ny lala-marina. Ny fahatanterahany irery ihany no afaka mameno ny tsy fahatanterahan'izy ireo. Izy irery no afaka manarona ny fahamenaran'izy ireo amin'ny alalan'ny akanjom-pahamarinany tsy misy pentina (...) Manan-kery hamonjy Izy. Ao amin'Ilay Mahery no ahitana famonjena. Amin'ilay tanany amin'ny maha-olombelona Azy no amihinany ny olona, ary amin'ilay tanany amin'ny maha-Andriamanitra Azy kosa no amikirany amin'ilay Mahefa ny zava-drehetra. YI, 29 Martsa 1898 

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Catégorie parente: Telovolana 1 : NY BOKIN'I DANIELA
Catégorie : Lesona 4 : Avy amin'ny lafaoro misy afo mirehitra ho amin'ny lapa

Vakio izay voalaza momba ilay sariolona volamena ao amin'ny Dan. 3:1-7. Inona no nanosika ny mpanjaka hanao io sariolona io?

Hitantsika tany aloha tany fa nahazo nofy ny mpanjaka Nebôkadnezara. Teo ho eo amin'ny roapolo taona taty aoriana, dia nanamboatra sariolona goavambe izy. Toa tsy hadinon'ny mpanjaka intsony mihitsy mantsy ilay nofy sy ilay fahamarinana fa tsy maintsy hodimbiasan'ny fahefana hafa i Babilôna. Koa nanao sariolona lehibe izy, ary nataony volamena nanomboka tamin'ny lohany hatrany amin'ny faladiany izany. Tsy afa-po amin'ny maha-loha volamena azy fotsiny mantsy izy satria tiany haharitra mandrakizay ny fanjakany. Koa nataony volamena avokoa ilay sariolona iray manontolo. Tamin'izany no nanehoany tamin'ny olom-peheziny fa haharitra mandritra ny tantara hifandimby ny fanjakany.

Feno avonavona tokoa ny mpanjaka. Mampahatsiahy antsika ireo mpanorina ny tilikambon'i Babela izany avonavona izany. Sahy nihaika ny herin'Andriamanitra, tao anatin'ny fireharehany, ireo olona ireo tamin'ny nananganany tilikambo nanaka-danitra. Feno fireharehana tahaka izany koa i Nebôkadnezara teto. Efa nahavita zavatra betsaka izy tamin'ny maha-mpifehy an'i Babilôna azy, ka tsy afa-miaina miaraka amin'ny eritreritra fa hifarana ny fanjakany indray andro any. Koa nanao sariolona lehibe izy mba hanehoana ny heriny sy handrefesany ny fahatokian'ny olony. Haneho amin'ny mpanjaka izay mahatoky aminy sy tsy mahatoky aminy izany.

Tokony hotsaroantsika koa fa nanana tombontsoa anankiroa ny mpanjaka mba hahafantarana ilay Andriamanitra marina. Voalohany, nitsapa ireo zatovo hebreo izy taorian'ny nahavitan'izy ireo ny fiofanany. Hitan'ny mpanjaka tamin'izay fa nanantombo avo folo heny ny fahendren'ireo tanora hebreo ireo raha oharina amin'ny an'ny olon-kendry hafa rehetra tao Babilôna. Faharoa, nampahatsiahivin'i Daniela azy sy nohazavainy taminy ny nofiny, rehefa tsy nisy nahavita izany avokoa ireo olon-kendry rehetra. Notaterin'i Daniela tamin'ny mpanjaka koa ny eritreritry ny sainy. Koa niaiky ny mpanjaka fa ambony noho ny andriamanitra rehetra tao Babilôna ny Andriamanitr'i Daniela. Tena mahagaga anefa fa tsy nahasakana an'i Nebôkadnezara tsy hiverina amin'ny fivavahana amin'ny sampy na amin'andriamanitra tsy izy ireo lesona teo aloha ireo. Fa nahoana? Azo antoka fa noho ny avonavona. Mpanota ny olombelona, ka sarotra amintsika ny miaiky fa diso isika. Tsy te hino isika fa tsy haharitra mandrakizay ny asan'ny tanantsika sy ny saintsika. Mety hitondra tena tahaka an'i Nebôkadnezara koa isika indraindray. Mifantoka loatra amin'ny zava-bitantsika tokoa mantsy isika indraindray, ka hadinontsika fa zava-poana ihany izany eo anatrehan'ny hery sy ny voninahitr'Andriamanitra ary ny mandrakizay.

Latsaka tao anatin'ny fandriky ny fiavonavonana i Nebôkadnezara. Inona no azontsika atao mba hiarovana ny tenantsika tsy ho lavo ao anatin'izany fandrika izany koa, eny fa na dia amin'ny fomba misoko mangina indrindra aza?