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Radio AWR - Ilay feon'ny fanantenana

 

Mahasoa ny ady sarotra Jesosy feno fanahy Masina Zavatsarotra tany Galilia, fiz Ny fifankahalalàna Andriamanitra sy ny fanekena, fianarana fanampiny

 

 

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Catégorie parente: Trimestre 4: Esdras et Néhémie
Catégorie : Leçon 8: Dieu et l’alliance

Regardez à nouveau Néhémie 10.32-39. Pourquoi les pratiques liées au temple étaient-elles essentielles pour les Israélites , comme le montre la déclaration : nous n'abandonnerons pas la maison de notre Dieu (Ne 10.40) ? Pourquoi le Temple était-il aussi important pour la foi dans son ensemble ? (Voir également He 8.1-7.) 

Les Israélites promirent de prendre soin du temple. Ils n'étaient qu'un petit groupe opprimé financièrement par les rois, mais ils deciderent qu'ils avaient besoin de donner du peu qu'ils avaient afin que le temple puisse prospérer au-dela de simplement survivre. Par conséquent, ils choisirent de donner un tiers de sicle pour le service du temple chaque année, au lieu de le faire seulement quand avait lieu le recensement, comme la loi l'ordonnait. La nation vit le besoin d'aller au-delà de ce qui etait requis. De plus, ils attribuèrent la responsabilité de briller le bois sur l'autel a des families spécifiques, car ils reconnurent que sans organisation, la pratique finirait par disparaître .

Les premiers fruits, les premiers nés, et les dîmes  et les offrandes étaient des aspects du service du temple qui soutenaient financièrement le ministère des prêtres et des lévites. Un dixième de tout devait aller aux lévites. De plus, les premiers nés étaient  rachetés  par de l'argent, ce qui ajoutait au montant que les lévites recevaient. Pourtant, un dixième du dixième des levites allait aux prêtres.

Le temple était le cœur de la nation israélite. II était tellement central pour leur foi que lorsque Nabuchodonosor détruisit le temple en emportant ses objets sacra, ce fut la plus grande des tragédies.

Quand le temple fut géré de manière appropriée, il donna à la nation une vie spirituelle dynamique, car il montrait au peuple la solution ultime au problème du péché, c'est-à-dire à travers la mort d'un agneau. Quand Jésus mourût  sur la croix, cette solution fin pleinement accordée  (Rm 5.5-10). En outre, à travers le service annuel du Jour des Expiations, le peuple apprenait qu'en définitive, Dieu a un plan pour se débarrasser du mal et du péché pour de bon. En d'autres termes, le temple servait de cadre pour révéler au peuple tout le plan du salut. Les leçons que nous pouvons retirer de l'examen des services du temple sont immenses et nécessaires si nous voulons avoir un tableau d'ensemble du caractère de Dieu et un éclairage sur le plan du salut. 

C'est une parole certaine et digne d'être pleinement accueillie : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pêcheurs ; je suis, moi, le premier d'entre eux (1 Tm 1.15). Quelle etait l'espérance de Paul, et comment la faire nôtre ? 

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Catégorie : Fiambenana maraina

"Ary niray fo sy fanahy ny olona rehetra izay nino; ary tsy nisy nanonona ny fananany ho azy na dia iray aza, fa niombonany avokoa ny zavatra rehetra nananany." - Asa. 4:32. 

Mofon'aina : 

Hoy ny teny hoe: "Fa tsy nisy olona nalahelo teo aminy", ary lazainy izay fomba namenoana ny banga. Ny mpino nanam-bola sy fananana dia nahafoy izany tamim-pifaliana hoentina misetra ny zava-manahirana. Namidiny ny tranony sy ny taniny, nentiny ny vola ka napetrany teo an-tongotry ny Apostoly, dia "nozaraina tamin'izy rehetra araka izay nilainy avy." - Asa. 4:34,35.

Vokatry ny firotsahan'ny Fanahy io fahalalahan-tanana teo amin'ny mpino io. Niray fo sy saina ireo voaova fo nanaraka ny Filazantsara. Zavatra iray no nahaliana sy nifehy azy, dia ny fahombiazan'ny iraka nankinina taminy; koa tsy nisy toerana ho an'ny fitsiriritana teo amin'ny fiainany. Lehibe noho ny fitiavany vola aman-karena ny fitiavany ny rahalahiny sy ny safidy niandaniany. Vavolombelona ny asany fa noheveriny ho sarobidy lavitra noho ny harena eto an-tany ny fanahin'ny olona. 

Ho toy izany hatrany rehefa manjaka ao amin'ny fiainana ny Fanahin'Andriamanitra. Izay manana ny fony feno ny fitiavan'i Kristy, dia hanaraka ny ohatr'Ilay nanjary mahantra, mba hampanan-karena antsika ny fahantrany. Ny vola, ny fotoana, ny hery miasa mangina dia samy fanomezana noraisiny avy eo am-pelatanan'Andriamanitra ary tsy hisy izany raha tsy ampiasaina ho fitaovana hoenti-mampandroso ny asan'ny Filazantsara. Toy izany ny tao amin'ny fiangonana voalohany; ary rehefa hita ao amin'ny fiangonana ankehitriny fa nanala ny fitiavany tsy ho eo amin'ny zavatra eo amin'izao tontolo izao ny mambra noho ny herin'ny Fanahy, ka sitrapony ny hanao fahafoizan-tena mba hahazoan'ireo mpiara-belona aminy mandre ny Filazantsara, amin'izay dia hanan-kery indrindra amin'ny mpihaino ireo fahamarinana notorina. – VM, t. 65,66. 

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Catégorie parente: Telovolana 4: Ezra sy Nehemia
Catégorie : Lesona 8 : Andriamanitra sy ny fanekena

Vakio ny "Fanoloran-tena", tt. 51-57, ao amin'ny TH. "Nizara roa ny asa fanompoana tao amin'ny fitoerana masina teto an-tany; nanao fanompoana isan'andro tao amin'ny fitoerana masina ny mpisorona, ary indray mandeha isan-taona ny mpisoronabe no nanao asa fanavotana manokana tao amin'ny masina indrindra, hanadiovana ny fitoerana masina. Isan'andro ny mpanota mibebaka no mitondra ny fanatiny eo am-baravaran'ny tabernakely ka sady mametraka ny tanany eo amin'ny lohan'ny biby hovonoina izy, no miaiky ny fahotany, amin'izany izy dia mamindra ara-tandindona ny fahotany hiala aminy ary ho eo amin'ilay sorona tsy manan-tsiny. Raha tsy misy rà alatsaka, hoy ny apôstôly, dia tsy misy famelan-keloka'. 'Fa ny ain'ny nofo dia amin'ny rà' - Lev. 17:11. Mitaky ny ain'ny mpandika lalàna ny didin'Andriamanitra voadika. Ny rà mampiseho ny ain'ny mpanota voasazy, izay nafindra teo amin'ilay biby hovonoina noho ny fahadisoany, dia entin'ny mpisorona ho ao amin'ny fitoerana masina ary atentiny eo anoloan'ny fiara nisy ny didy nodikain'ny mpanota. Tamin'ny alalan'io fanompoam-pivavahana io dia nafindra ara-tandindona tamin'ny alalan'ny rà ho ao amin'ny fitoerana masina ny fahotana. Indraindray anefa dia tsy nentina tao amin'ny fitoerana masina ny rà, fa nentina hohanin'ny mpisoronabe ny nofony, araka ny torohevitr'i Mosesy tamin'ireo zanak'i Arona hoe: "efa nomena anareo izay hitondranareo ny heloky ny fiangonana." - Lev. 10:17. Ireo fanompoam-pivavahana roa ireo dia samy mampiseho ara-tandindona ny fanalana ny fahotana avy amin'ilay mibebaka ho eo amin'ny fitoerana masina". HM, t. 432.

FANONTANIANA HIFANAKALOZAN-KEVITRA:

1. Ahoana no hahatonga ny fahatakarantsika ny fitiavan'Andriamanitra hitondra antsika hanakaiky Azy? Ahoana no hanampian'izany antsika hiaina araka ny tokony ho izy?

2. Nahoana isika no mila ny ran'i Jesôsy hamonjy antsika?