Comme nous l’avons vu la semaine dernière, le Seigneur s’est servi du prophète Élie pour accomplir une œuvre extraordinaire en Israël, malgré une opposition ardente. Ce que le Seigneur accomplit par son intermédiaire fut incroyable. Et pourtant… que s’est-il passé?
Réfléchissez à la manière dont Jacques présente le prophète Élie, dans Jc 5:17, 18. Que peut-il vouloir dire en affirmant qu’Élie avait « une nature semblable à la nôtre »?
Élie connut un succès saisissant sur le mont Carmel (1 R 18); Dieu agit puissamment par son intermédiaire, et l’un des miracles les plus étonnants rapportés dans l’histoire de l’Ancien Testament se produisit: à la seule parole d’Élie, le feu descendit littéralement du ciel (1 R 18:38)! On aurait pu penser qu’un homme de Dieu serait extrêmement heureux après un tel événement.
Lisez 1 R 19:1-16. Que nous apprend ce passage sur l’état émotionnel du prophète de Dieu?
« C’en est trop! Maintenant, Éternel, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères » (1 R 19:4). Ces paroles ressemblent à celles d’un homme qui souffre d’une forme de dépression. Pourquoi? Ce qui s’était produit sur le mont Carmel n’était certainement pas facile à surpasser; pourtant, quelque chose d’autre est en jeu ici.
La clé se trouve peut-être dans ces paroles: « J’ai déployé mon zèle pour l’Éternel, le Dieu des armées; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué tes prophètes par l’épée; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie » (1 R 19:10). On dirait qu’il se lamente sur ce qu’il considère comme ses échecs dans le ministère. L’apostasie demeure, malgré tous ses efforts, comme s’il avait été le seul capable d’endiguer le mal. Quoi qu’il en soit, nous voyons ici l’humanité et la fragilité de cet homme de Dieu. Autrement dit, Élie était un homme qui avait « une nature semblable à la nôtre ».
Pourquoi peut-il parfois être facile d’éprouver un sentiment d’échec dans sa vie personnelle ou dans les projets que l’on entreprend? Quelles promesses de la Parole de Dieu peut-on invoquer pour trouver courage et réconfort face au découragement?
« Le Grand Prêtre l’interrogea et lui dit : « Es-tu le Christ, le Fils du Béni ? » » Marc 14 : 61, (Jérusalem)
Marc est le seul évangéliste qui donne ce titre à Jésus. Le Béni est un titre réservé à la déité et on l’utilisait pour éviter d’employer le nom sacré de Yaweh.
Devant le sanhédrin, le souverain sacrificateur posa à Jésus cette question directe : « Es-tu le Christ, le Fils du Béni ? » Jésus répondit sans hésiter : « Je le suis. » Ce faisant, il affirmait sa divinité et s’identifiait comme Fils du Béni. Le mot grec traduit par « béni » signifie « célébré par des louanges ». Jésus est le Fils du Béni qu’il faut louer pour son amour et sa grâce incomparables. Paul, en louant Dieu pour sa rédemption par Christ, écrivit : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute : bénédiction spirituelle… en Christ ! » (Éph. 1 : 3.)
L’explication que donne Paul de ces bénédictions est impressionnante : Il parle de notre adoption dans la famille de Dieu (Éph. 1 :4) ; de la grâce dont nous sommes favorisés dans le bien-aimé (Éph. 1 : 6) ; de « la rédemption par son sang » (Éph : 1 : 7) ; du don du Saint-Esprit (Éph. 1 : 13) ; de notre héritage (Éph. 1 : 14). Jésus n’est pas seulement le Fils du Béni, par lequel nous recevons toutes ces bénédictions, mais il est lui-même appelé béni. Lors de son entrée triomphale à Jérusalem, la multitude enthousiaste chanta : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. ! » (Mat. 21 : 9.) « Grâce aux mérites du Christ, nous recevons toutes les bénédictions spirituelles des lieux célestes en Jésus. Nous jouissons du privilège de nous approcher de Dieu, de respirer l’atmosphère de sa présence. » (Advent Review and. Sabbath Herald, 6 septembre 1892.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, je célèbre ta grandeur et ta bonté. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)