Les adventistes du septième jour croient qu’Ellen G. White a été divinement inspirée. Ses écrits, sa vie et son ministère répondent aux critères d’un véritable prophète. Elle possédait la même qualité d’inspiration que les prophètes bibliques, bien qu’elle n’ait jamais considéré ses propres écrits comme étant équivalents aux Écritures. Au contraire, Ellen G. White a toujours élevé la Bible. Mais comment comprenait-elle elle-même les révélations prophétiques que Dieu lui accordait et le processus de son inspiration?
Premièrement, Ellen G. White a toujours considéré la Bible comme la révélation autoritaire et infaillible de Dieu. La Bible révèle la vérité de Dieu et Son plan de salut pour la race humaine déchue. Dans ce processus, comme nous l’apprenons, Il utilise des prophètes pour communiquer Ses messages.
Deuxièmement, Ellen G. White reconnaissait que le processus de l’inspiration impliquait une interaction divino-humaine. Dieu communiquait Ses messages, puis le prophète transmettait l’instruction divine en utilisant ses propres mots. Comme Ellen G. White l’a exprimé: « Ce ne sont pas les paroles de la Bible qui sont inspirées, mais les hommes qui l’ont été. L’inspiration n’agit pas sur les paroles de l’homme ni sur ses expressions, mais sur l’homme lui-même, qui, sous l’influence du Saint-Esprit, est pénétré de pensées… L’intelligence et la volonté divines s’unissent à l’intelligence et à la volonté humaines; ainsi les déclarations de l’homme sont la parole de Dieu. » — Selected Messages, livre 1, p. 21.
En ce qui concerne les visions et les rêves prophétiques, Ellen G. White comprenait l’« inspiration des pensées » comme une union de la révélation divine et de l’expérience humaine. Elle écrivait: « La Bible, avec ses vérités données par Dieu exprimées dans le langage des hommes, présente une union du divin et de l’humain. » — Selected Messages, livre 1, p. 25. Dieu a utilisé de nombreux moyens pour produire la compréhension de Son message dans l’esprit de Son messager. Ceux-ci incluaient des représentations visuelles, des paroles et des pensées qui engageaient tous les sens du prophète. L’expérience d’Ellen G. White fut similaire à celle des auteurs bibliques.
Troisièmement, Ellen G. White a souligné que ses expériences et communications humaines n’étaient pas toutes inspirées. « Il y a des moments où des choses ordinaires doivent être exprimées, conseillait-elle, des pensées ordinaires doivent occuper l’esprit, des lettres ordinaires doivent être écrites et des informations doivent être transmises d’un ouvrier à un autre. De telles paroles, de telles informations, ne sont pas données sous l’inspiration spéciale de l’Esprit de Dieu. » — Selected Messages, livre 1, p. 39. Il est important de reconnaître cette distinction lorsque nous lisons et abordons ses écrits et ses expériences, en particulier ses correspondances et ses journaux.
Connaître la compréhension qu’Ellen G. White avait de la révélation et de l’inspiration nous aide à éviter les extrêmes et à lire ses conseils avec discernement et intelligence.
« Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit ». Romains 15 : 13.
Tout, dans l’Évangile, inspire l’espoir. La nativité, le tombeau vide, la parousie, l’ultime restauration sont des événements espérés dont l’attente entraîne la paix et l’assurance. Pour le croyant, l’espérance est un mot chargé de sens. « Toutes nos espérances reposent sur le Christ. » (Messages choisis, vol.1, p. 64.) Espérer n’est pas simplement attendre la réalisation d’un désir. C’est se réjouir d’avance, selon la certitude que Dieu agira encore pour le bien, car c’est ainsi qu’il a toujours agi. Jésus, le Dieu de l’espérance, est la source de cette attente joyeuse. Sans lui il ne peut y avoir d’espoir. Paul prie afin que nous soyons remplis « de toute joie et de toute paix dans la foi ».
La joie et la paix sont les caractéristiques d’une vie remplie d’espérance. Jésus le souligna pour ses disciples : « Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. » (Jean 15 : 11.)
Le Dieu de l’espérance est le seul qui puisse donner cette paix constante. Avant de quitter ses disciples, il leur adressa ces paroles : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. » (Jean 14 : 27.) La vie abondante est celle qui est caractérisée par la paix, la joie et l’espoir en notre Dieu de l’espérance. Ceux qui sont remplis d’espoir en Dieu sont inspirés de jour en jour par la bienheureuse espérance du retour de Jésus. Ils font face à la mort elle-même avec un espoir triomphant, car le Dieu de l’espérance a déjà vaincu la mort et le séjour des morts, Nous sommes remplis de joie face à l’avenir, car nous avons l’assurance que « lorsqu’il paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est » (1 Jean 3 : 2). « Tous ceux qui possèdent cet espoir se purifieront, comme lui-même est pur. Ils seront débarrassés de toute nervosité, impatience et mécontentement. » (Sons and Daughters of God, p. 310.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, remplis-moi aujourd’hui de joie et de paix par la puissance du Saint-Esprit. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)